SALVACION DEL ALMA MODERNA LA

Agradecimientos



1. Introducción

La sociología cultural y lo terapéutico

La terapia como un nuevo estilo emocional

Textos y contextos

Crítica cultural y psicología



2. Freud: un innovador cultural

El psicoanálisis como empresa carismática

La organización social del carisma freudiano

Freud en los Estados Unidos

La matriz cultural freudiana

El romance entre la psicología y la cultura popular

Conclusión



3. Del 'homo economicus' al 'homo comunicans'

El control emocional en la sociología de las organizaciones

El poder del control y el control del poder

Los psicólogos ingresan al mercado

Un nuevo estilo emocional

Control emocional

La ética comunicativa como espíritu de la empresa

Competencia emocional, moral y profesional

Conclusión



4. La tiranía de la intimidad

Intimidad: un refugio cada vez más frío

¿Más allá de su voluntad? Los psicólogos y el matrimonio

Lo que el feminismo y la psicología tienen en común

Intimidad: una nueva imaginación emocional

La racionalidad comunicativa en el dormitorio

Hacia la ideología de la emoción pura

El enfriamiento de la pasión

Conclusión



5. El sufrimiento triunfante

Por qué triunfó la terapia

La narrativa terapéutica de la personalidad

La representación del yo a través de la terapia

Una narrativa en acción

Conclusión



6. ¿Una nueva estratificación emocional?

El surgimiento de la competencia emocional

La inteligencia emocional y sus antecedentes

El habitus terapéutico global y el hombre nuevo

La intimidad como un bien social

Conclusión



7. Conclusión: pragmatismo institucional en el estudio de la cultura



Notas

Índice analítico

Sea bajo la forma del an+¡lisis introspectivo, de un taller 'new age' de "mente-cuerpo" o de un programa de reafirmaci+¦n personal, la "terapia" ha logrado un nivel inusual de legitimidad cultural en una gran variedad de grupos sociales, organizaciones, instituciones y entornos culturales. El discurso terap+®utico ha atravesado y ha desdibujado las esferas estancas de la modernidad hasta llegar a constituirse como uno de los principales c+¦digos con los cuales expresar, conformar y guiar al yo, a tal punto que la perspectiva terap+®utica se ha convertido en uno de los centros de esa entidad vaga y amorfa conocida como civilizaci+¦n occidental. Sin embargo, la sociolog+¡a y el an+¡lisis cultural han soslayado el estudio de ese proceso, de modo tal que esta obra de Eva Illouz viene a ocupar un sitio vac+¡o en la comprensi+¦n de nuestra modernidad."El objetivo de este libro -se+¦ala la autora- es no s+¦lo documentar los diversos aspectos de la cultura terap+®utica sino tambi+®n localizar la emergencia de una nueva 'estructura cultural'." Para ello, Illouz analiza el modo en que el lenguaje de la terapia ha reformulado el nivel m+¡s profundo de los s+¡mbolos de identidad, en un proceso que tuvo lugar simult+¡neamente a trav+®s de los canales especializados y formales del conocimiento cient+¡fico y a trav+®s de las industrias culturales (el cine, la prensa, popular, la industria editorial, la televisi+¦n). As+¡, este libro puede ser le+¡do como un fragmento de una historia cultural de la introspecci+¦n: una historia del lenguaje y de las t+®cnicas que utilizamos para tratar con nosotros mismos y para examinarnos a trav+®s de categor+¡as tales como "deseos", "memorias" y "emociones".

"El objetivo de este libro ?señala la autora? es no sólo documentar los diversos
aspectos de la cultura terapéutica sino también localizar la emergencia de una nueva
estructura cultural." Para ello, Illouz analiza el modo en que el lenguaje de la terapia ha reformulado el nivel más profundo de los símbolos de identidad, en un proceso que tuvo lugar simultáneamente a través de los canales especializados y formales del conocimiento científico y a través de las industrias culturales (el cine, la prensa popular, la industria editorial, la televisión). Así, este libro puede ser leído como un fragmento de una historia cultural de la introspección: una historia del lenguaje y de las técnicas que utilizamos para tratar con nosotros mismos y para examinarnos a través de categorías tales como "deseos", "memorias" y "emociones".